포기 해야 하는 것들

포기

포기 라는것은 피부색을 바꾸거나, 옷을 입거나, 화장을 하지 않는 것을 의미하지 않습니다.
모든 사람, 각 인간에게는 포기가 필요합니다. 무언가를 포기한다는 뜻인가요?
네, 그렇습니다. 우리 모두는 무언가를 포기해야 합니다. 하지만 포기해야 하는 것은 개인의 결정입니다.
우리 각자는 어떤 극단적인 생각이 마음에 떠오르는지 스스로 점검해야 하며 일단 그것이 무엇인지 결정한 후에는 쉽게 처리해야 합니다.
그것이 포기하는 방법입니다… 극단적인 감정을 쉽게 처리하십시오.

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나는 당신 자신의 감정적 장애의 특성을 말할 필요가 없습니다.
경험을 통해 알다시피 “나는 이것이 이해되지 않거나 짜증이 날 때”입니다.
따라서 행복하기 위해 자기 교정을 위해 무엇을 해야 하는지 알 수 있습니다.
그것이 내가 포기와 관련하여 쉽게 간다는 것을 의미합니다.
어쨌든, 나는 포기의 세부 사항을 말하지 않을 것입니다. 단지 그 핵 본질을 말할 것입니다.
우리 각자는 우리 자신의 과민성과 심한 감정, 그것이 가져오는 문제와 그것을 바로잡는 방법을 이해해야 합니다.

그것은 포기 입니다.

라마 제 총카파(Lama Je Tsongkhapa)가 람림(lam-rim) 가르침에서 포기에 대해 설명했을 때
그는 자아 갈등, 그 결과, 사람들이 어떻게 그리고 왜 불만족하게 되는지에 대해 아주 자세히 설명했습니다.
따라서 그의 광범위한 설명을 직접 조사할 수 있습니다.

실제로 해 보면 포기가 그렇게 간단하지 않다는 것을 알게 될 것입니다.
불교의 관점에서 그것은 자아가 마음 속에서 어떻게 작용하고 그것이 삶의 상황과 우정에서 외부적으로 어떻게 나타나는지를 이해함으로써
자신에 대해 배우는 것을 의미합니다. 따라서 많은 지혜가 필요합니다.
“아, 포기해야겠어”라고 말하고 자신을 꽉 조이기만 해서는 안 됩니다. 그런 식으로 작동하지 않습니다. 포기와 명상은 함께 간다.

보살

Bodhicitta는 가능한 한 많이 다른 사람들에게 마음을 여는 것을 의미합니다. 일반적으로 우리는 다른 사람에게 어느 정도 마음을 열지만(누구나 그러합니다), 여기서 우리는 가장 높은 목적지, 즉 완전한 깨달음이라는 초월적이고 보편적인 목표를 염두에 두고 마음을 여는 것에 대해 이야기하고 있습니다.

그것이 우리가 마음에 공간을 만드는 방법입니다. 따라서 매우 중요합니다. 우리는 정상적인 인간 관계에서 긴장하고 서로에게 닫혀 있을 때 사이가 매우 어렵다는 것을 알 수 있지만, 마음을 열고 더 심오한 것을 목표로 하면 훨씬 더 쉽습니다.

너랑 초콜렛만 사귄다면 초콜렛 안받으면 속상하지 않나? 불교의 관점에서 보면 인간은 그보다 훨씬 더 심오하다. 우리는 엄청난 일을 성취할 수 있습니다. 그래서 보살은 매우 중요합니다.

우리는 훌륭한 명상가가 되는 것이 중요하다고 생각하지만, 이는 혁명적인 현대 사회에서 달성하기 매우 어렵습니다. 요즘은 서로 마음을 열고 그것을 우리의 법도로 만드는 것이 훨씬 더 실용적입니다.

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그래도 실제로 보리심을 실천하는 것보다 말로 하는 것이 훨씬 쉽습니다. 보리심을 깨닫는 것은 간헐적인 노력이 아니라 지속적인 행동과 꾸준한 적용이 필요한 과정입니다. 보살의 마음은 더 이상 세상 어디에도 미움이나 신경증적 욕망의 대상을 보지 않으며 그러한 견해의 기초를 형성하는 모든 우주 중생과의 일종의 평형을 달성하는 데 분명히 시간이 걸립니다.

그러나 불교는 지극히 실천적이고 광범위하며 보편적인 깨달음의 사상을 계발함으로써 누구나 진정으로 건강하고 어떤 문제도 없이 건강해질 수 있는 유기적이고 점진적인 접근을 가르칩니다.